Nadbiskup Fulton Sheen: Značenje sv.Mise - tri videozapisa

NAPOMENA:
Pri prevođenju se činilo bitnim napomenuti kako se oko 7:18 ovoga videa, nadbiskupu Sheenu, u toku dužeg govora, potkrala pogrješka. Naime, za služenje svete Mise nužna je valjana tvar, a valjana tvar za svetu Misu je isključivo grožđano vino. Biskup Sheen ovdje govori o izvanrednim uvjetima u kojima se nalazio biskup progonjen od komunističkih vlasti, no valjana tvar je za Misu apsolutno nužna jer o njoj ovisi sama valjanost Mise. Za one koji žele znati više o ovom pitanju prilažemo odlomak iz Teološke sume svetoga Tome Akvinskog (Tertia Pars, pitanje 74., članak 5.): OVDJE

Pozivamo vas posebno da pogledate prvi protuargument i odgovor na prvi protuargument, budući da oni posebno objašnjavaju kako "vina" rađena od drugih materijala nisu vina u punom smislu riječi i da ne mogu biti korištena u svetoj Misi. Čini se važno ovo napomenuti da se izbjegnu pogubna liturgijska "eksperimentiranja".

              Ukoliko se titlovi ne vide molim Vas kliknite na videozapisu na ikonicu za titlove

Koji je naš odgovor na zločine našega naroda? Je li on zajedno s ovom mladosti Krist će pobijediti ili?

Znak slabe vjere je gledati teške grijehe i ostati nehajan. Još na početku  i zamrmljamo u sebi, ali vidjevši da tim nismo uklonili zla uglavnom slegnemo plećima misleći kako nema koristi ništa poduzimati budući je sve samo zloća. Umjesto da se pomolimo za naknadu grijeha, npr. psovke, pobačaja, umjetne oplodnje, bluda, mi još ogovaramo ili podupiremo grijeh šutnjom i nehajem u  ljubavi prema Gospodinu kojem pripada prva ljubav.

Možda mislimo: "Tko sam ja da sudim?"

Gospodin nas poziva u sv. Pismu kako trebamo udijeliti bratsku opomenu kad vidimo kako bližnji srlja u grijeh i mogućnost vječne propasti jer će inače krv biti tražena iz ruke onoga tko je prešutio i oglušio se na duhovna djela milosrđa kao npr. dvoumna savjetovati, grješnika ukoriti. Ukoliko to ne činimo zbog Ljubavi i spasenja te duše koja zamračeno juri u osobnu propast zajedno s njom ćemo snositi odgovornost za počinjeno zlo.

Povijesna činjenica: Martin Luther bio je multimilijunaš!

Hans Conrad Zander to je iskopao i izrekao i svatko tko želi može to još uvijek poslušati i čuditi se ili razljutiti. I to baš u emisiji „Znaci vremena“ na programu WDR 5 koja je prikazana 31. listopada na Dan reformacije. A javni mediji ne bi trebali lagati. Oni su sve točno istražili: Martin Luther bio je multimilijunaš!

Svojim nasljednicima Luther je ostavio imutak vrijedan oko tri milijuna eura! Njegovo se bogatstvo sastojalo od zemljišnih posjeda, kuća, nakita, zlata itd. „Reformator“ koji je polemizirao protiv „katoličkih debelih zelenaša i lihvara“ bio je multimilijunaš.

Emisiju možete poslušati na njemačkome jeziku na adresi: http://www1.wdr.de/radio/wdr5/sendungen/zeitzeichen/martin-luther-ablass-100.html

Novo ruho Martina Luthera od heretika do „svjedoka evanđelja“ i „učitelja vjere“

Pokušat ćemo zbog novih rezultata istraživanja o Lutheru kritički preispitati izjave o njemu kao „zajedničkom učitelju vjere“, „svjedoku evanđelja“ i „ekumenskoj perspektivi“, koliko god to bilo nezahvalno i/ili jednostrano, ne želeći stavljati sol na stare rane, ali i ne nasjedati uljepšanoj slici povijesnog konstrukta o Lutheru pomalo kao u bajci o Carevom novom ruhu, unatoč pokušaja rehabilitacije Luthera. „Rane se ne mogu liječiti ako se ih iz krivo shvaćene ljubavi prekriva ili prešućuje … Nezanemariva šuteća većina katoličkih laika i svećenika, koji se nisu mogli poistovjetiti s priopćenim rezultatima priredaba o Lutheru i međukonfesionalnih komisija – a još manje s onima 'ekumenske avangarde', odnosno, s onima koji se takvima smatraju – prevelika je i preznačajna. … Sveobuhvatno se ne dade nijedan čovjek ispitati i razumjeti (individuum est ineffabile - pojedinac je neizraziv), čak ako se oko toga trude sve znanosti i discipline, a kamoli ličnost značenja kao Luther, koji je kao rijetko drugi promijenio Crkvu i svijet“ (Albert Mock, Abschied von Luther, str. 106-107).

Pogled kroz Sveto Pismo na homoseksualnost

Božja Riječ nam jasno upućuje da je homoseksualnost protuprirodno općenje jer prirodno je darivanje svoje spolnosti u braku između muškarca i žene.

Citati iz Svetog Pisma:

-Ne lijegaj s muškarcem kako se liježe s ženom. To bi bila grozota! (Lev 18:22).

-Ako bi muškarac legao s muškarcem kao što se liježe sa ženom, obojica bi počinila odvratno djelo. Neka se smaknu i krv njihova neka padne na njih. (Lev 20:13)

-Jao onima koji zlo dobrom nazivaju, a dobro zlom, koji od tame svjetlost prave, a od svjetlosti tamu, koji gorko slatkim čine, a slatko gorkim! (Iz 5,20)

-Jer otkriva se doista s neba gnjev Božji na svaku bezbožnost i nepravednost ljudi koji istinu sputavaju nepravednošću. Jer što se o Bogu može spoznati, očito im je: Bog im očitova. Uistinu, ono nevidljivo Njegovo, vječna Njegova moć i božanstvo, onamo od stvaranja svijeta, umom se po djelima razabire tako da nemaju isprike. Jer premda upoznaše (uključuje svjesnu dužnost molitve i poklona), ne iskazaše mu kao Bogu ni slavu ni zahvalnost , nego ishlapiše u mozganjima svojim te se pomrači bezumno srce njihovo. Umišljajući da su mudri postali su ludi i zamijeniše slavu neraspadljivog Boga likom, obličjem raspadljiva čovjeka.. Zato ih je Bog preko pohota njihovih srdaca predao nečistoći, tako da sami obeščašćuju svoja tijela;...... Zbog toga ih je Bog predao sramotnim strastima; njihove žene zamijeniše naravno općenje protunaravnim; a tako su i muškarci napustili naravno (prirodno) općenje sa ženom i raspalili se pohotom jedni za drugima, te muškarci s muškarcima sramotno čine i sebi na sebi primaju pravednu plaću (kaznu) za svoja zastranjenja. (Rim 1.18-28)

Još se lako može doći do papinskog nauka i raspršiti tmine pomutnje koju šire modernisti

 

Lijevo gore: sveti papa Pio X., sredina Lav XIII, desno gore Pio IX.
Desno dolje sveti papa Pio V., lijevo dolje sveti papa Grgur

Katolik se ne smije zaustaviti, to bi značilo zaostajanje, nego uvijek treba napredovati u vjeri. Molitvom, čitanjem i produbljivanjem znanja o vjeri. Osobito u vremenima nevjere i izdaje.

Imamo dovoljno mogućnosti. Ako danas dovoljno ne slušamo što bismo trebali slušati, onda možemo čitati, primjerice velike enciklike ranijih papa. One nas poučavaju i štite od mlakosti u vjeri i od pomutnje koja svakim danom biva sve veća. Ovi pape bili su veliki uzori svetosti i učenosti i vjerno su prenosili apostolski nauk. I danas ih čitamo kao da su jučer napisane baš za nas.

Mnoge enciklike jednostavno možemo naći na internetu i isprintati. Ima ih dosta na hrvatskome, a sve ih možemo naći na engleskome, talijanskome, njemačkome...

Primjerice: Quanta cura svetog Pija IX.,

Satis cogitum Lava XIII.,

Pascendi pape Pija X.,

Mortalium animos Pija XI.,

Mystici corporis Pija XII.

Pomutnja je velika, ali je nauk svete Crkve Katoličke jasan i stoga ne treba očajavati i dopustiti da nam bilo što oduzme radost u vjeri.

Raju duhovni, utječemo se Tvojoj brzoj pomoći

Zbog Tebe, Omilostivljena, raduje se svako stvorenje: anđeoski zbor i ljudski rod, o posvećeni hrame i raju duhovni, o djevičanska pohvalo! Bog se po Tebi utjelovi i postade djetetom – Onaj koji je odvjeka Bog naš. On si od krila Tvoga stvori prijestolje, a utrobu Tvoju učini širom od nebesa! Zbog Tebe, Omilostivljena, raduje se svako stvorenje. Slava Tebi!

Izvor: iz Liturgije Svetog Bazilija Velikoga 

Komentar: Što više ljubimo Bogorodicu i vazda Djevicu to više rastemo i u ljubavi prema Bogu. On nam ju je dao za Majku da nas vodi na putu svetosti u nebesku domovinu!

Zanima li Vas tko je bio sveti Bazilije Veliki možete odgovor potražiti OVDJE i OVDJE

Danas je i Gospa od Brze Pomoći. Pobožnost prema Gospi od Brze Pomoći 27. rujna 1851. odobrio je Sveti Otac Pio IX. i odredio da se slavi 8. siječnja. Utecimo joj se u zagovor jer Majka zna kako će nam pomoći i povesti na put svetosti.

Ovo se zaista isplati vidjeti – virtualna šetnja kapelicama Zadarske nadbiskupije

          Časne sestre u noćnom klanjanju pred presvetim – izmjenjuju se svakih sat vremena

Budući da u Redu Kćeri Srca Isusova u Lasinji, Sisačka biskupija ima zvanja iz Zadarske nadbiskupije (članak iz 2010, danas je 27 sestara u Redu Kćeri Srca Isusova s tim da je jedna sestra privremeno u Tirolu, a jedna u njihovoj kući u Marseilleu) prenosim s bloga Tradicionalna Misa obavijest o kalendaru i svetoj Misi, a također ono što je na jedan način posebnost možete virtualno prošetati kapelicama Zadarske nadbiskupije u kojima se mise slave "ad orientem" odnosno prema istoku, svetohraništu, prema najstarijoj tradiciji sveopće Crkve, kako prenosim s bloga Tradicionalna Misa.

Ova virtualna šetnja je zaista prekrasna i isplati se odvojiti vremena kako biste nešto jako lijepo vidjeli.

Sveta Misa po tradicionalnom rimskom obredu  slavit će se u zagrebačkoj crkvi sv.Martina 7. siječnja (ove nedjelje), blagdan svete Obitelji, u 11.30.

Kao dodatnu “poslasticu” autor fotografija kalendara je pripremio i virtualnu šetnju  po ovim crkvama koju možete vidjeti OVDJE, pa vam svakako preporučujemo da odvojite malo vremena i pregledate ove crkve u virtualnom okruženju, dok vam se ne pruži prilika da ih vidite uživo i pomolite se u njima, prenosim s bloga Tradicionalna Misa. 

Dva talijanska nadbiskupa priključila su se ispovijesti vjere biskupa Kazahstana

Nadbiskup Luigi Negri i nadbiskup Carlo Maria Viganò priključuju se Ispovijesti vjere protiv pobudnice Amoris laetitia

(Rim) Dva talijanska biskupa priključila su se Ispovijesti nepromjenjivih istina o sakramentalnome braku koju su napisali biskupi Kazahstana, a koja je prekjučer objavljena. Otpor promjenama crkvene prakse, a time i nužno i crkvenoga nauka koje papa Franjo želi postići pobudnicom Amoris laetitia ne popušta.

Prekjučer su nadbiskupi Jan Pawel Lenga i Tomasz Peta kao i pomoćni biskup Athanasius Schneider objavili svoju Ispovijest nepromjenjivih istina o sakramentalnome braku. Istog su se dana Ispovijesti priključila i dva talijanska biskupa. Riječ je nadbiskupu Luigiju Negriju, umirovljenome biskupu Ferrare-Comacchia i kurijalnome nadbiskupu Carlu Mariji Viganu, koji je između ostaloga već bio apostolski nuncij u SAD-u.

Ispovijest je „glas savjesti“ kako potpisnici kažu i koji time reagiraju na pomutnju koja se sve više širi u Crkvi. U središtu stoji zapovijed o nerazrješivosti valjano sklopljenoga sakramentalnoga braka.